DENTRO DEL CICLO EL MUNDO EN LLAMAS

POR EVA DÍAZ PÉREZ

¿Qué ha cambiado en el homo viator desde los peregrinajes medievales a Roma o Jerusalén con sus rudimentarias guías hasta el viajero moderno, el gentleman traveller del siglo XIX? El viaje cuenta con una prestigiosa tradición culturalista que va desde Ulises a Petrarca pasando por Montaigne, los viajeros del Grand Tour y la irrupción del turismo decimonónico. Las guías de Baedaker o de Thomas Cook se han transformado en guías con aplicaciones virtuales para asimilar paquetes monumentales en apenas unas horas.

El turismo actual ha convertido las ciudades históricas en escenarios vacíos, en teatros donde se muestra una falsa representación del pasado. La fatiga de la Historia, la  geshichtmüde presente como huella del pasado en las fachadas de nuestras viejas ciudades ya no es más que un trampantojo. Otra impostura como la que exhien también los ‘nativos’, tantas veces disfrazados de cuadro de costumbres, según la moda que provocaron los viajeros románticos y sus fascinaciones pintorescas. Una peligrosa tendencia en la que hunden sus raíces muchos estereotipos actuales.

Hoy las ciudades históricas reciben miles de millones de euros gracias al turismo, convertido en motor económico casi exclusivo. Un éxito de la belleza que se levanta sobre frágiles pilares porque esa moda amenaza con fenómenos como la masificación, la gentrificación o la teatralización. El drama de las ciudades de cartón piedra, vacías cuando acaba el horario de la visita turística.

¿Cuál es el futuro de las ciudades culturales? ¿Es posible mostrar las ruinas de la Historia sin caer en la mercantilización? ¿Se puede embalsamar la cultura para convertirla en un souvenir empaquetado para rebaños de turistas que miran sin ver?