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LA REPRESENTACIÓN FIGURATIVA EN EL MUNDO MUSULMÁN
Del 18/05/2019 al 18/04/2020 | Horario de invierno (15 octubre - 31 marzo) Miércoles a sábados 8:30 a 18 h Domingos y martes: 8.30 a 14.30h. Lunes cerrado. Horario de Verano (1 abril - 14 octubre) Miércoles a sábados 8:30 a 20.00 h Domingos y martes: 8.30 a 14.30 h Lunes cerrado. | PALACIO DE CARLOS V | Calle Real de la Alhambra, s/n | 958 027 929 | GRANADA

El Corán en ningún lugar prohíbe la representación figurativa, solo hay una intención para evitar la vuelta al antiguo paganismo. Con anterioridad a la aparición del islam hay en Siria y Asia Menor una tendencia generalizada a suprimir la iconografía con tendencia hacia la ornamentación geométrica y floral.

¿Por qué se cree que el Islam condena las formas plásticas? Todo arranca de varios ? códices recogidos de la tradición oral en época abbasí, pero si se analizan, realmente en lo que se insiste es en una constante intención de evitar la idolatría, ya que el culto y veneración debe dirigirse solo a Dios:

La realidad artística figurativa estará presente desde los primeros momentos sin problema, aunque las representaciones figurativas quedaron reservadas al ámbito privado y se alejan de edificios religiosos. Desde los primeros momentos omeyas, encontramos ejemplos espectaculares, continuados con los abasíes y mantenida en todos los periodos históricos y áreas geográficas.

Bajo el poder hispanomusulmán la decoración figurativa aparece con frecuencia. Por una parte, valorando y usando elementos clásicos escultóricos de los que queda constancia, y por otra, realizando los artistas musulmanes temas figurativos de la vida, en la que narran escenas de la corte y, la vida usual y cotidiana (cacerías, juegos, bailes, músicos…) gracias a los cuales se conoce más sobre los protocolos oficiales de recepciones, formas de vestir y su evolución, costumbres, etc.

 

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Del 18/05/2019 al 18/04/2020 | Horario de invierno (15 octubre - 31 marzo) Miércoles a sábados 8:30 a 18 h Domingos y martes: 8.30 a 14.30h. Lunes cerrado. Horario de Verano (1 abril - 14 octubre) Miércoles a sábados 8:30 a 20.00 h Domingos y martes: 8.30 a 14.30 h Lunes cerrado. | PALACIO DE CARLOS V | Calle Real de la Alhambra, s/n | 958 027 929 | GRANADA

El Corán en ningún lugar prohíbe la representación figurativa, solo hay una intención para evitar la vuelta al antiguo paganismo. Con anterioridad a la aparición del islam hay en Siria y Asia Menor una tendencia generalizada a suprimir la iconografía con tendencia hacia la ornamentación geométrica y floral.

¿Por qué se cree que el Islam condena las formas plásticas? Todo arranca de varios ? códices recogidos de la tradición oral en época abbasí, pero si se analizan, realmente en lo que se insiste es en una constante intención de evitar la idolatría, ya que el culto y veneración debe dirigirse solo a Dios:

La realidad artística figurativa estará presente desde los primeros momentos sin problema, aunque las representaciones figurativas quedaron reservadas al ámbito privado y se alejan de edificios religiosos. Desde los primeros momentos omeyas, encontramos ejemplos espectaculares, continuados con los abasíes y mantenida en todos los periodos históricos y áreas geográficas.

Bajo el poder hispanomusulmán la decoración figurativa aparece con frecuencia. Por una parte, valorando y usando elementos clásicos escultóricos de los que queda constancia, y por otra, realizando los artistas musulmanes temas figurativos de la vida, en la que narran escenas de la corte y, la vida usual y cotidiana (cacerías, juegos, bailes, músicos…) gracias a los cuales se conoce más sobre los protocolos oficiales de recepciones, formas de vestir y su evolución, costumbres, etc.

 

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Del 18/05/2019 al 18/04/2020 | Horario de invierno (15 octubre - 31 marzo) Miércoles a sábados 8:30 a 18 h Domingos y martes: 8.30 a 14.30h. Lunes cerrado. Horario de Verano (1 abril - 14 octubre) Miércoles a sábados 8:30 a 20.00 h Domingos y martes: 8.30 a 14.30 h Lunes cerrado. | PALACIO DE CARLOS V | Calle Real de la Alhambra, s/n | 958 027 929 | GRANADA

El Corán en ningún lugar prohíbe la representación figurativa, solo hay una intención para evitar la vuelta al antiguo paganismo. Con anterioridad a la aparición del islam hay en Siria y Asia Menor una tendencia generalizada a suprimir la iconografía con tendencia hacia la ornamentación geométrica y floral.

¿Por qué se cree que el Islam condena las formas plásticas? Todo arranca de varios ? códices recogidos de la tradición oral en época abbasí, pero si se analizan, realmente en lo que se insiste es en una constante intención de evitar la idolatría, ya que el culto y veneración debe dirigirse solo a Dios:

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El Corán en ningún lugar prohíbe la representación figurativa, solo hay una intención para evitar la vuelta al antiguo paganismo. Con anterioridad a la aparición del islam hay en Siria y Asia Menor una tendencia generalizada a suprimir la iconografía con tendencia hacia la ornamentación geométrica y floral.

¿Por qué se cree que el Islam condena las formas plásticas? Todo arranca de varios ? códices recogidos de la tradición oral en época abbasí, pero si se analizan, realmente en lo que se insiste es en una constante intención de evitar la idolatría, ya que el culto y veneración debe dirigirse solo a Dios:

La realidad artística figurativa estará presente desde los primeros momentos sin problema, aunque las representaciones figurativas quedaron reservadas al ámbito privado y se alejan de edificios religiosos. Desde los primeros momentos omeyas, encontramos ejemplos espectaculares, continuados con los abasíes y mantenida en todos los periodos históricos y áreas geográficas.

Bajo el poder hispanomusulmán la decoración figurativa aparece con frecuencia. Por una parte, valorando y usando elementos clásicos escultóricos de los que queda constancia, y por otra, realizando los artistas musulmanes temas figurativos de la vida, en la que narran escenas de la corte y, la vida usual y cotidiana (cacerías, juegos, bailes, músicos…) gracias a los cuales se conoce más sobre los protocolos oficiales de recepciones, formas de vestir y su evolución, costumbres, etc.

 

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